A Shangó si no se le hace una ofrenda a eggun cuando se van hacer sus ceremonias, no deja que éstas se realicen, porque cuando llueve no se puede bailar a eggun, pues Shangó es la muerte que destila, es la tela de la muerte, por eso su tela roja siempre está presente en todos los paraldos.

Shangó murió en la plaza y resucitó en su casa,tiene la potestad de Olofin de saber lo que el hombre habla en secreto. Él se arrodilla en Campo Santo; pero no es para buscar los ñames de Orishaoko, (que se llama Aulua) y él enterró su corona y al no encontrarla le dio su Odú Ará y su corona de Kereketé.

Shangó tiene tres mensajeros: ARAUN (el trueno), MANAMANA (el rayo) y BIRI AYMEYO (la oscuridad). Shangó recibe el nombre de ELITIMO, que significa “El Propietario del Conocimiento y El Ojo Brillante”. A Shangó se le invierte el mortero porque hay una sentencia en el oddun de Ifá, Ogunda Masa,que dice: “OLORISHA EGGUN TETE BATEN LABAYEDO FUN, que quiere decir; “La Hija de Campo Muerto Poderosa, para el cuál nosotros viramos el mortero”.

Shangó tiene una esencia para que todos lo conozcan que es esta: ILE BOGBO SHANGÓ LOYE, que quiere decir; que este Santo Shangó, “Hace Brillar Todas las Tierras”.Esto es porque el fuego y el rayo son conocidos por todos los hombres de todas partes del mundo.Todos los Omó de Shangó son cabeza de nuestra religión Yoruba.

El combate mucho desde la copa de un árbol ODAN(jagüey macho), desde este árbol él salvó a Odduduwa con su Oshé, cuando los enemigos lo perseguían. Es el dueño del árbol de EWE IRE (caucho de lagos) que él llama Tente en Pie y con éste, moruro y puesta de sol, preparó el secreto de Osun.

Shangó fue quién preparó la cazuela de Osain con una Odú Ará, es quién conoce el secreto de curar la lepra. Al mortero del pilón de Shangó se le da de comer y se le entierra para consagrarlo.

A Shangó se le sincretiza como un leopardo o un tigre que se lava con la sangre de un carnero. El nombre de brujo de Shangó es LAKIN SHOKUN y dicen que con su alimento mata y salva. Shangó se baña en tierra de Ibakán, con una jícara grande de Epó y vive sobre la ceiba.

Shangó tiene un secreto y es que para aplacarlo, al plato donde se le pone el addimú, se le pinta un círculo de añil con otí, esto es para recordarle a su hermana Igbani que lo crió de niño y ella preparaba tintes de índigo con las raíces del añíl cimarrón.

La casa de Shangó está bendecida por Osain y Orishaoko. El yunque de madera de ácana que lleva Obba, se lo hizo y regaló a ella como regalo de bodas, dicen los Yoruba que lo fabricó el mismo día que hizo su Oshé.

A Shangó le gusta mucho el ñame o mejor la semilla de dicho ñame con mucho epó. Este orisha gobierna los miércoles y le gustan los domingos.

En el oddun Eyilá, Shangó prohibe fumar, pues aquí fue donde él cocinó todos los ñames con el aire caliente que sale de su nariz, él se esconde de noche pues le gusta mucho la claridad del día.

Para Shangó no hay caminos cerrados, tiene una sentencia que dice: SHANGÓ NI ENA GBA DADAGUI LAZA (Shangó es un loco que va por todas partes y los caminos se abren para él).

A Shangó se le llama OGANGO y se le ponen plumas de avestrúz, le gustan los higos, tanto secos como frescos. Su Osain siempre lleva hojas de Odan (Jagüey Macho). Fue el primero en el monte para hacer los inshe Osain, los cortaba con su Oddú Ará, por eso a los iwí del inshe Osain de Shangó se le queman las puntas.

El Oddú Ará de Shangó no va a la cabeza del iyawó pues dicen las viejas Yorubas en una de sus leyendas que: SHANGÓ ARUKUTU MASHE ESHUKE (Shangó lleva una piedra sin fuego sobre su cabeza). Como las otá de Shangó no se deben buscar en el monte o sabana porque eso trae desgracia tanto para el padrino como para el ahijado se dice: SHANGÓ EKAN EKUTA NIGBE KOSHEJE (Shangó coge una piedra en el monte y la sangre corre).

Shangó llama a todos los Osain y los despidió a todos. por eso cuando nacen se ponen a comer con Shangó así como se hacen ceremonias al pie de Shangó. Shangó se dispone en una piedra de ANTIMONIO, pues se dice que sus ojos son de ese mineral, es descendiente de Okukese y se dice que aprendió a usar turbantes cuando andaba por los árboles. Él vive encima de los árboles que tienen encima un curujey, él y Elegba hablan al alba. La verdadera madre de Shangó es Tromi, hija de Elempo, Rey de Nupo Takua, ella murió al nacer Shangó. La primera mujer de Shangó antes de Oyá fue Omó Sanda del pueblo de Minapopo. A Shangó en Eyilá Shebbora, se le pone nada más un collar blanco y rojo con cuatro caracoles y cuatro glorias azules.